解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣 ，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>